Etienne Klein : la « création » de l'univers

Le physicien Étienne Klein dénonce les discours naïfs sur le Big Bang :

« Les discours sur le Big Bang n'ont pas évolué depuis cinquante ans, alors que la cosmologie a évolué. La cosmologie est la science de l'Univers en tant qu'objet physique, en utilisant les équations d'Einstein de la relativité générale, qui est une théorie de la gravitation. 

Ne pas confondre le Big Bang et la création de l'univers

On dit que le Big Bang correspond à un instant zéro, il y a 13,5 milliards d'années. L'univers aurait été alors ponctuel, infiniment dense, avec une température infinie. C'est ce qu'on appelle la singularité. Comme nous sommes dans une culutre qui promeut que l'Univers a été créé, il y a une sorte d'amalgame entre le Big Bang et l'origine de l'Univers dans le sens où il s'agit d'une explosion originelle qui a créé tout ce qui existe : l'espace, le temps, la matière, l'énergie, le rayonnement, etc. D'où une concurrence entre les scientifiques et les religieux notamment avec ce dialogue savoureux entre Jean-Paul II et Stephen Hawking au Vatican en 1992, qui se termine avec cette phrase du pape : "Monsieur l'astro-physicien, ce qu'il y après le Big Bang, c'est pour vous, ce qu'il y a avant, c'est pour nous."

Des gens essaient de franchir le mur de Planck, c'est-à-dire qu'il étudient l'Univers primordial, quand les 4 intéractions fondamentales agissent ensemble. Ils essaient de marier la physique quantique qui décrit l'intéraction électromagnétique et les interactions nucléaires, et la relativité générale qui décrit la gravitation. Cette singularité initiale, quel que soit le modèle théorique qu'on adope, est volatilisée.

L'origine de l'univers, une question qui reste ouverte

Nous n'avons plus aujourd'hui la preuve scientifique que l'univers a une origine, ni qu'il n'en a pas une. La question de l'origine est une question ouverte, à condition de prendre le mot "origine" dans son sens absolu. Ce qu'on appelle "origine de l'univers", c'est la transition qui a fait passer l'absence de toute chose à l'apparition d'une première chose. »