Mauvaise réponse !

Pour Epictète, nous possédons une part de liberté. Ce sont nos jugements qui dépendent entièrement de nous. Le reste, qui ne dépend pas entièrement de nous, la limite.

Mauvaise réponse !

Le libre-arbitre montrerait la faculté de la volonté humaine à se déterminer par elle-même, indépendamment de toute contrainte.

Mauvaise réponse !

Pour Spinoza, notre impression d’avoir un libre-arbitre pourrait bien n’être qu’une illusion. C’est en prenant conscience des causes qui nous déterminent que l’on pourrait s’en libérer.

Mauvaise réponse !

L’usage du mot « devoir » prête à confusion. Il est nécessaire de manger pour vivre et on peut être contraint de faire quelque chose par violence, par peur ou par manipulation. Mais le devoir désigne un impératif de conduite que l’on s’impose à soi-même, en rapport avec notre liberté de sujet.

Mauvaise réponse !

« Les leçons qu’on fait entrer de force dans l’âme n’y demeurent point », écrit Platon. Il ne faut donc pas user de violence dans l’éducation des jeunes, mais les éveiller.

Mauvaise réponse !

Selon Tocqueville, l’usage de nos libertés nous rend égoïstes car nous sommes uniquement préoccupés par nos intérêts personnels. La démocratie s’accompagne donc d’une montée de l’individualisme.

Mauvaise réponse !

Selon Arendt, la république désigne un régime politique où les libertés publiques sont garanties. C'est la démocratie. La dictature les supprime et enferme la liberté des hommes dans la sphère privée. Un pouvoir totalitaire va jusqu’à surveiller et contrôler cette sphère privée.

Mauvaise réponse !

Selon Sartre, lorsque, par exemple, je dis : « Je n’y peux rien, c’est dans ma nature », je suis de mauvaise foi. Je me cache à moi-même la totale liberté et responsabilité de mon comportement derrière une excuse déterministe.

Mauvaise réponse !

Pour la philosophe Hannah Arendt, le totalitarisme réduit la communauté politique à l’état de masse inerte. Sa cohésion est uniquement assurée par l’idéologie et la terreur. Le totalitarisme est donc l’opposé d’une communauté active de citoyens.