La religion
Pourquoi, selon Kant, ne peut-on pas prouver l’existence de Dieu...
Car il est sceptique.
Car l’existence n’est pas un attribut.
Car, pour lui, le doute est permanent.
Pour Kant, l’existence n’est pas un attribut qui pourrait se déduire du seul concept de Dieu. Exister est un fait qui se constate par l’expérience. Or Dieu, par définition, est au-delà de toute expérience possible.
Qui a dit : « Dieu, c’est-à-dire la nature » ?
Aristote
Epicure
Spinoza
Pour Spinoza (XVIIe siècle), il n’existe d’autre substance dans la nature que Dieu, cause productrice de toute chose. Tout ce qui existe découle de Dieu, par seule nécessité naturelle.
Zarathoustra est :
les deux
un personnage philosophique
un personnage historique
Zarathoustra était un prêtre persan de l'Antiquité qui enseignait le dualisme du bien et du mal. Au XIXe siècle, Nietzsche en fait le personnage principal de son œuvre majeure Ainsi parlait Zarathoustra. Il appelle à aller par-delà le bien et le mal.
Qu’est-ce que le thomisme ?
la doctrine de saint Thomas, le disciple du Christ
la philosophie des atomistes
la doctrine de Thomas d’Aquin
Le thomisme désigne la doctrine inspirée de la philosophie de Thomas d’Aquin. Elle est fondée sur la complémentarité de la foi et de la raison. L’intelligence éclaire et renforce la foi.
Qu’est-ce que Nietzsche appelle un arrière-monde ?
l'être derrière « l’apparaître »
une civilisation disparue
un monde souterrain
Pour Nietzsche, rien n’existe d’autre que ce qui apparaît. Chercher au-delà du monde des apparences, un être, une essence, un absolu ou un Dieu est, selon lui, la grande erreur de la philosophie occidentale. Elle a créé ainsi la fiction d’un arrière-monde.
« La religion est l’opium du peuple » est une affirmation de :
Marx
Thomas d’Aquin
Confucius
Pour Karl Marx, la religion apaise et endort les classes populaires en leur promettant une vie meilleure après la mort, les incitant ainsi à ne pas se révolter ici-bas.
Est-ce qu’on peut plutôt dire que Dieu :
existe
est
était
Dieu, par définition, ne peut-être qu’éternel, c’est-à-dire hors du temps. Alors que l’existence implique la temporalité.
En philosophie, la théorie du matérialisme s’oppose :
aux deux
à l’idéalisme
au spiritualisme
Dans cette théorie, la matière est la seule réalité existante. C’est par elle que s’explique la vie spirituelle, les idées n’étant qu’un reflet de la vie matérielle. Elle s’accompagne souvent d’une remise en question de l’existence de Dieu et de l’immortalité de l’âme.
Qui a écrit : « Le chemin n’est pas difficile, c’est difficile qui est le chemin » ?
Descartes, à propos du doute et de la vérité
Schopenhauer
Kierkegaard, à propos de la vie chrétienne
C’est par cette phrase que Kierkegaard (XIXe siècle) résume la vie chrétienne : le salut est facile à trouver car il suffit de se tourner vers le Christ. La difficulté est de suivre le chemin du Christ, c’est-à-dire de faire l’expérience de la vie chrétienne.
Lorsque Nietzsche affirme que « Dieu est mort », cela signifie :
Dieu n’existe plus.
Dieu s’est retiré du monde.
L’homme a cessé de croire.
C’est sujet à interprétation. Cela peut signifier que Dieu est mort dans l’esprit de l’homme, mais aussi que Dieu s’est retiré avec le temps ou par condamnation de l’humanité. En conclusion, l’athéisme de Nietzsche n’est pas si évident.
La foi, c’est :
croire à Dieu
croire en Dieu
avoir toute confiance en Dieu
Il existe plusieurs niveaux de croyance. On peut croire par éducation, par habitude, par peur ou par fanatisme, mais la foi, c’est la confiance pleine et entière en la présence de Dieu. « Seule la foi sauve », disait Luther.
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